愛(ài)游戲官網(wǎng)看見(jiàn)城市的內(nèi)與外武侯再次迭新成都式生活美學(xué)“望江樓，望江流，望江樓上望江流。江流千古，江樓千古?！蓖瓨巧蠎覓煊谝话俣嗄昵暗摹吧下?lián)”至今沒(méi)有征得完美下聯(lián)。但武侯已在千百年的演變中，形成了自己獨(dú)有的文化氣質(zhì)與生活方式。

　　三千年人間煙火轉(zhuǎn)瞬，當(dāng)少數(shù)人的記憶還停留在武侯老街的市井舊時(shí)光，不少人早已驚喜地發(fā)現(xiàn)武侯生長(zhǎng)出來(lái)的融合多元的另一面。

　　它不僅有讓我們窺見(jiàn)群雄爭(zhēng)霸、風(fēng)云際會(huì)三國(guó)歷史的武侯祠；有籠絡(luò)成都半城煙火，蓬勃西南藝術(shù)氛圍，因一曲《成都》成為City Walk鼻祖的玉林；還有長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)歷史，融貫中西風(fēng)格建筑群落，弘揚(yáng)音樂(lè)文化的華西壩；有松弛、高級(jí)、潮流的溜娃寶地武侯大悅城；有文創(chuàng)、藝術(shù)、商業(yè)融合創(chuàng)新的梵木Flying國(guó)際文創(chuàng)公園；還有現(xiàn)實(shí)版的綠野仙蹤，適合露營(yíng)、騎行的永康森林公園……

　　正如大家所知道的那樣，成都從2018年開(kāi)始，就提出“有一種生活美學(xué)叫成都”的口號(hào) ，從自然、文化、藝術(shù)、建筑、城市活力等方面著力，以人的需求為核心，進(jìn)行城市生活美學(xué)的探索與設(shè)計(jì)，構(gòu)建出高審美、有溫度、沉浸式的成都生活美學(xué)范式。

　　武侯也用無(wú)限的創(chuàng)造力，重塑生活的形態(tài)，越來(lái)越多的生活美學(xué)空間從街頭巷尾蓄力生長(zhǎng)，生活與文化、生活與藝術(shù)、生活與自然……生活與一切都有了關(guān)聯(lián)，形成豐富多彩的生活樣本，給予了這座城市更廣泛的溫度與活力。

　　當(dāng)我們走入武侯鮮活的街巷中，你才知道該如何像成都人那樣生活。在這里，藝術(shù)館、博物館、文創(chuàng)區(qū)、生態(tài)公園、美學(xué)空間、社區(qū)空間等組成了成都人獨(dú)有的生活美學(xué)，你可以從一碗茶、一幅畫(huà)ayx愛(ài)游戲·體育官方網(wǎng)站、一支音樂(lè)、一樣美食中，真正感受成都人活潑開(kāi)放，多元包容的文化自信和人文精神。

　　成都式生活美學(xué)究竟是如何長(zhǎng)成的？我們以武侯為例提煉了3個(gè)分析視角，看看這里面有沒(méi)有屬于你的生活主張。

　　當(dāng)下，城市的文化自信，血脈覺(jué)醒，已蓬勃生長(zhǎng)。那些深植于血脈中的人文精神，被喚醒、被體驗(yàn)、被深耕后，逐漸轉(zhuǎn)化為與時(shí)代共鳴的生活方式。

　　武侯梵木Flying國(guó)際文創(chuàng)公園，是成都工業(yè)文明的歷史見(jiàn)證，前身為 “中體產(chǎn)業(yè)成都滑翔機(jī)制造廠”，在城市更新浪潮中，通過(guò)活化利用工業(yè)遺存，演變成工業(yè)風(fēng)與時(shí)尚范并存的文創(chuàng)集合體。在2020年底入選國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)創(chuàng)建名單。

　　高攀路26號(hào)，曾經(jīng)是成都最早制造火藥的工廠，專門(mén)為四川機(jī)械局生產(chǎn)的槍炮提供彈藥，老成都人管這里叫“白藥廠”。如今是民間自由文創(chuàng)藝術(shù)力量匯聚而成的BY YOUNG·1906創(chuàng)意工廠，藝術(shù)與創(chuàng)意新陳代謝出全新美學(xué)空間。

　　據(jù)資料顯示，當(dāng)下武侯正在全力打造“三國(guó)文化IP”，6月21日武侯祠與錦里旁的成都體育學(xué)院已召開(kāi)了搬遷動(dòng)員大會(huì)，未來(lái)成都市中心的“大唐不夜城”，世界的三國(guó)文化中心，或許會(huì)讓大家看到更加不一樣的武侯。

　　家，是城市生活的延續(xù)。作為城市建造者，中國(guó)鐵建地產(chǎn)一直以“國(guó)際視野、城市高度、大國(guó)工匠”的產(chǎn)品主張，深耕成都17年之久，深諳成都在地文化，這一次攜手招商蛇口，擇址武侯新城，打造“武侯西派臻境”，是對(duì)城市生活的一次重新解構(gòu)與梳理，試圖在老成都的人文煙火中，塑造新成都的生活美學(xué)范式。

　　武侯西派臻境，占地約106畝，容積率約2.0，是主城區(qū)稀缺的百畝大盤(pán)。實(shí)體示范區(qū)打造建面約2000㎡城市藝術(shù)會(huì)所，設(shè)計(jì)理念以“中國(guó)色彩+高階奢石”為靈感，提煉“武侯紅”、“瓦松黛”、“公園青”、“雪山玉”等中國(guó)色彩元素，融合高階奢石“寶格綠奢石”、“萊姆石”、“范思哲黑石材”、“紅琉璃”等，將西派美學(xué)與成都、武侯在地文化完美契合。

　　接待前廳背景墻由色彩濃郁的「錦官紅」裝飾，蘊(yùn)藏武侯三國(guó)文化的恢弘氣勢(shì)與熱血情懷，其運(yùn)用的材質(zhì)則是成都古老而神秘的“琉璃”。而在整個(gè)藝術(shù)會(huì)所，白琉璃和紅琉璃均被廣泛而心思巧妙的應(yīng)用于屏風(fēng)、背景墻。

　　“曉看紅濕處，花重錦官城”。接待大廳內(nèi)，入目就是代表錦繡成都的“芙蓉花開(kāi)”雕塑，池底是波光粼粼，只見(jiàn)水形而不見(jiàn)水聲的“錦江”，與下沉式空間采用進(jìn)口非遺和紙制作的“花開(kāi)滿城”藝術(shù)裝置相互呼應(yīng)。

　　當(dāng)下，國(guó)風(fēng)、國(guó)潮、中式審美進(jìn)入大眾視野。整個(gè)空間采用典型的東方美學(xué)配色，大紅配大綠，熱烈又含蓄，仿若碧玉朱砂，綠瓦紅墻，在潮流的舞臺(tái)上閃耀獨(dú)特的光芒。整個(gè)空間大面積采用范思哲黑奢石，就連水池底、電梯廳都進(jìn)行了通鋪。據(jù)悉，這款石材工藝非常考究，經(jīng)歷了15道工序和6次打磨，遠(yuǎn)看似有鎏金暗紋，細(xì)看仿若輕薄的羽毛漂浮其上，沉穩(wěn)且優(yōu)雅。

　　“濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)春浪正淘沙，女郎剪下鴛鴦錦，江向中流披晚霞?！笔窭C，作為中國(guó)四大名繡之一，已有上千年的歷史。武侯西派臻境，以一副采用宋代經(jīng)典紋樣八達(dá)暈為主題的《蜀錦》點(diǎn)綴，寓意“四通八達(dá)，吉祥順意”。

　　在會(huì)所的恒溫泳池底部，西派臻境匠心獨(dú)運(yùn)地用馬賽克地磚拼出代表成都特色的芙蓉花與蓋碗茶，將成都松弛、幽默、活潑的人文精神顯露于細(xì)微。

　　現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的精神壓力遠(yuǎn)勝過(guò)去，藝術(shù)作為一種精神凈化，是都市人重要的療愈方式。在成都，藝術(shù)與生活早已合二為一，從專業(yè)的美術(shù)館、藝術(shù)館，走進(jìn)街區(qū)、公園、咖啡館、圖書(shū)館，乃至于商店，藝術(shù)被嫁接到各種場(chǎng)景，讓城市更加鮮活有趣，也讓藝術(shù)成為生活日常。

　　在武侯玉林，白夜·花神詩(shī)空間、K空間Gallery、一介·巷子里、風(fēng)馬ArtStore、bushes ……多種藝術(shù)空間并存，持續(xù)不斷地輸出文化活動(dòng)、藝術(shù)展覽，與玉林社區(qū)共生，培植當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)圈，塑造玉林多元文化生態(tài)現(xiàn)狀。視野往南，武侯大道上，濃園國(guó)際藝術(shù)博覽園，融合藝術(shù)與生態(tài)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古老民間藝術(shù)，匯聚200多位知名藝術(shù)家形成藝術(shù)原創(chuàng)基地，入選2024“最成都·生活美學(xué)新場(chǎng)景”。藝術(shù)在武侯的大街小巷自由衍生，啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)生活之美，促進(jìn)鄰里友好交流。

　　在武侯，新鮮有趣的公共美學(xué)建筑也常見(jiàn)于街頭，榮獲世界建筑節(jié)大獎(jiǎng)的成都城市音樂(lè)廳，榮獲倫敦國(guó)際設(shè)計(jì)獎(jiǎng)2023“城市設(shè)計(jì)，國(guó)際類”金獎(jiǎng)的華西壩大學(xué)路街區(qū)改造，以及位于三國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，代表“元宇宙產(chǎn)業(yè)新高地”與“數(shù)字化生活新場(chǎng)景”的國(guó)際城市設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中心。

　　這些藝術(shù)空間、美學(xué)建筑大大地豐盈了成都人的生活，拉近了藝術(shù)與生活的距離，讓生活美學(xué)自然發(fā)生。如今，武侯西派臻境，擷取藝術(shù)的靈感，讓家空間與“成都式生活美學(xué)”同步，藝術(shù)與家共振，將美學(xué)融入居住者的優(yōu)雅日常。

　　武侯西派臻境整個(gè)歸家大堂，以建筑大師密斯凡德羅的經(jīng)典代表作巴塞羅那世博會(huì)德國(guó)館為靈感，汲取星級(jí)酒店式生活理念，采用“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，讓光影序列拱門(mén)連廊與寶格麗綠奢石景墻、鏡面水景交相呼應(yīng)，創(chuàng)造出一種開(kāi)放、流動(dòng)的空間，營(yíng)造尊崇感的歸家秩序。廊腰縵回、光影流轉(zhuǎn)，對(duì)標(biāo)世 界級(jí)建筑和生驗(yàn)，臻境展現(xiàn)出濃烈的國(guó)際色彩與奢華的意境。

　　在一片恣意綠野與爛漫花草之間，武侯西派臻境寬幕曲面光感建筑立面，藏納天地的倒影，浮云若絮，流光璀璨，如同奢美的“藝術(shù)品”具有超高辨識(shí)度，實(shí)現(xiàn)天際線美學(xué)的“升維進(jìn)階”。

　　這一次，武侯西派臻境，讓歸家成為一場(chǎng)藝術(shù)鑒賞課，琳瑯滿目的藝術(shù)品一一鋪陳在居者面前，時(shí)光葳蕤，萬(wàn)物美好，盡藏于此。

　　會(huì)所大廳是《永不凋謝的花與陶瓷》，結(jié)合彭州在地文化的藝術(shù)小展；進(jìn)入下沉式會(huì)所，入目即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“和紙”制作而成的“開(kāi)花滿城”藝術(shù)裝置；洽談區(qū)的盡頭，巨幅《蜀錦》，宋代經(jīng)典紋樣八達(dá)暈的藝術(shù)手作，雍容華貴；私宴廳的背景墻上，懸掛著《流水潺潺》的木雕藝術(shù)以及《半入江風(fēng)入云》的琉璃雕塑。

　　“人類從誕生之日起，就按照美學(xué)原則創(chuàng)造自己的家園，改造周邊的環(huán)境，公園不是城市的裝飾，而是人類發(fā)展進(jìn)程中，肉體和精神的沉淀。”公園城市，作為成都生活美學(xué)的世界表達(dá)，給出了超乎想象的豐富答案。

　　在武侯區(qū)，有歷史悠久、地道成都味的望江樓公園；有跟天府綠道融合、足夠CITY的天府芙蓉園；有具有獨(dú)特北方園林風(fēng)格的南郊公園…..而哪里有公園，哪里就有悠閑松弛的成都人，喝茶、采耳、露營(yíng)、飛盤(pán)，松弛感滿滿。每天上下班，二環(huán)高架橋下的爬山虎、二環(huán)高架橋上的月季花，讓成都生活成為敘事感滿滿的電影場(chǎng)景，這座城市，真的 “讓人住進(jìn)公園里”。

　　當(dāng)然，公園城市的生活美學(xué)，真正的活力其實(shí)存在于人。如何吸引人走進(jìn)來(lái)，交流與互動(dòng)，創(chuàng)造美好生活，才是公園城市的目的。武侯玉林一介巷子里，為社區(qū)創(chuàng)造了一個(gè)自由與平等的空間，觀影、展覽、快閃、公益，為社區(qū)居民提供豐富生驗(yàn)；望江路街道積極引入上?！叭f(wàn)有集市”，打造“樂(lè)鄰里”老馬路國(guó)際化社區(qū)鄰里中心，呈現(xiàn)“煙火味、人情味、好滋味、音樂(lè)范”的社區(qū)便民生活圈場(chǎng)景；在武侯大悅城，祥和文文化廣場(chǎng)（原空軍訓(xùn)練基地，后改為國(guó)營(yíng)錦江機(jī)器廠家屬院）在建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上，形成文化創(chuàng)藝夢(mèng)想的孵化地，為城市生活帶來(lái)更多社交與溫度。

　　武侯西派臻境洞察這一趨勢(shì)，以自然生態(tài)為肌底，以人文社交為著力點(diǎn)，讓居住者在自然秘境中專注于自己熱愛(ài)的事情、松弛自由地與人交流，城市向內(nèi)的日常生活美學(xué)，就于此誕生了。

　　見(jiàn)山親水，是成都人的基因。武侯西派臻境，以水元素為脈，打造居者的歸家動(dòng)線。水天一色的鏡面水景，流水潺潺的動(dòng)態(tài)之美，風(fēng)乍起，泛起層層漣漪的一池春水。輕柔的水，呈現(xiàn)出萬(wàn)千姿態(tài)，使得生活處處都是詩(shī)意。

　　下沉式庭院里，低矮的植物叢、三株詩(shī)意盎然的藍(lán)花楹與動(dòng)靜結(jié)合的禪意水景，形成立體化多層次藝術(shù)景觀。

　　武侯西派臻境，林間溪谷中的六大藝術(shù)花園，靈感來(lái)自摩登花園（午后時(shí)光）/西奧·凡·萊西爾伯格《花園里的閱讀》，喬治·修拉《大碗島星期天下午》，莫奈《睡蓮》，大衛(wèi)·格羅斯曼《森林面紗》，華金·索羅拉·巴斯提達(dá)《午睡》，生動(dòng)地演繹大師名畫(huà)，打造美輪美奐自然秘境式花園。

　　綺夢(mèng)綠野，臨池照影，漫步水榭回廊，微風(fēng)拂動(dòng)枝椏。在武侯西派臻境的度假花園里，我們彷佛看到了自然萬(wàn)物和鳴，時(shí)光葳蕤生香。建筑如同從森林中長(zhǎng)出來(lái)一樣，自然半隱，空間半隱，相互滲透，人與建筑都在這綠意里和諧共處，自由、松弛、治愈。每當(dāng)入夜，燈光亮起，所有的溫暖匯聚，眼前的光景觸動(dòng)人心。

　　在武侯西派臻境的藝術(shù)會(huì)所里，恒溫泳池、健身房、瑜伽室、會(huì)客廳、私宴廳，融合下沉式庭院景觀，打造更具有溫度的復(fù)合場(chǎng)景，沐浴陽(yáng)光、聆聽(tīng)天籟，讓熱愛(ài)于此發(fā)生，身心靈得以療愈。

　　武侯西派臻境在園林營(yíng)造公共“”感，物理空間隔而不斷。水上的庭院，開(kāi)放式的會(huì)客廳，留白的草坪，鄰里之間自然而然的產(chǎn)生交流與互動(dòng)，讓這里成為舒適的社交場(chǎng)所。

　　在架空層里，空間主題不一，有沙發(fā)躺椅的會(huì)客廳、有書(shū)桌書(shū)架的讀書(shū)室、有老成都印記的攝影展，與園林景觀“”融合，充滿意境與交互性。

　　除此之外，臻境還規(guī)劃有約500M活力跑道環(huán)，靈感來(lái)源于幼教之父福祿貝爾發(fā)明的積木的全齡兒童活動(dòng)，空間下沉的草坪劇場(chǎng)，設(shè)想未來(lái)在草坪中進(jìn)行一些社區(qū)活動(dòng)，輕奢露營(yíng)，自然教育，電影巨幕，小型音樂(lè)會(huì)等，構(gòu)建居住者的生活能量場(chǎng)。

　　成都，圍繞“人的真實(shí)生活需求展開(kāi)多元生活場(chǎng)景”，沿著成都的歷史文脈回溯至當(dāng)代生活方式的需求，掀起追求生活美學(xué)的文化風(fēng)潮，尊重歷史文脈，重視人的尺度與情感追求，讓成都成為人人向往的「夢(mèng)想之城」、「幸福之都」。

　　武侯，在三千年歷史人文與市井煙火之上，將“生活美學(xué)”概念融入市民的衣食住行，生活與文化、生活與藝術(shù)、生活與自然，無(wú)限融合，演繹24小時(shí)的生活美學(xué)。

　　武侯西派臻境，在城市生活美學(xué)演變更新中，全新構(gòu)建關(guān)于家的理想圖景，以自然、藝術(shù)、人文、社交為基礎(chǔ)，眾多美學(xué)生活場(chǎng)景的呈現(xiàn)，讓人深切地體驗(yàn)到當(dāng)下的城市生活美學(xué)，營(yíng)造出松弛、多元、自在、包容的成都式生活，實(shí)現(xiàn)了成都公園城市生活美學(xué)由外到內(nèi)的生活延展。

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